Для того чтобы внести свой посильный вклад в сохранение наследия Памира, «Школа волонтеров Ишкашима» при общественной организации «Гулу Гиёх» предприняла шаги и начала свое небольшое исследование. Хонҷонова Хушнамо, жительница кишлака Мулвоҷ, еще помнит, у кого сохранились старые кувшины, и знает старейшин, занимавшихся этим искусством и помнящих особенности создания этих произведений искусства. Хушнамо опросила старейшин своей деревни, чтобы узнать, что они помнят о гончарном искусстве Памира, для каких хозяйственных нужд использовались сосуды различной формы и где найти необходимую глину.
Так она выяснила, что в ущелье Гангидери поселка Мулводж можно найти такого рода глину. Ее и по сей день используют для тандуров. Этой информации было достаточно, чтобы Хушнамо собрала экспедицию из членов своей семьи, вооружилась киркой и лопатой и направилась в ущелье Гангидери. Дойдя до места, они дружно собрали достаточное количество глины, профильтровали ее и получили чистейшее сырье для лепки кувшинов.
На обратном пути им повстречался старейшина деревни — амаки Гулзор, который, узнав о цели их вылазки, достал очень ценные для Хушнамо данные из своей богатой копилки жизненного опыта.
Так Хушнамо узнала, что необходимо замесить глину и замочить ее на 4–5 дней, чтобы можно было вылепить пиалы, кувшины и другие виды сосудов. Лепная керамика отличается от керамики с использованием гончарного круга тем, что изделие создается поэтапно, с постепенным высыханием состава глины. В прошлом, когда сосуды были вылеплены, их собирали в одном месте, обкладывали дровами и кизяком. Чтобы получить цельные сосуды, нужно было поддерживать огонь с вечера до утра. Тогда кувшины принимали свой характерный окрас, в зависимости от использованной глины, и уже были готовы к использованию. Добравшись до дома, Хушнамо замесила глину в точности как ей говорил дед Гулзор и стала ждать.
О своих поисках рассказывает Хушнамо
Авджское ущелье
Первое место, где мы решили искать глину для лепки кувшинов, было ущелье в кишлаке Авдж. Мы — это я, Пахлавон, Гульшер, Азиз и ака Амонбек. Из кишлака Мулвадж, где мы живем, в кишлак Авдж и далее вверх по ущелью, до пастбища, мы добрались за пять часов. Ущелье было прекрасным: пение птиц, журчание родниковой воды и запах растений наполняли воздух. Добравшись до пастбища, мы принялись искать необходимую глину. Ее местоположение нам показал ака Амонбек. Он рассказал, как в прежние времена его мать, как и другие женщины, делала из глины кувшины, чашки и другую необходимую для сельской жизни посуду. Так как в то время не было посуды из фарфора или стекла, всем приходилось лепить посуду самим, из глины. Однако эту глину использовали не только в бытовых, но и в лечебных целях. Цвет этой глины был черный.
Гармчашма
Очередной точкой поисков стал кишлак Андароб, в котором находится знаменитый горячий источник Гармчашма. Глина в этих горах голубоватого цвета. Старейшины деревни утверждали, что все находящиеся здесь виды глины можно использовать в гончарном деле, отличаться будет лишь технология обжига изготовленных изделий. Обжигать изделия необходимо не менее суток. Также старожилы рассказали, что глина использовалась для лепки больших чанов размером до одного метра, которые применялись для хранения различных молочных продуктов.
Багуш
Следующей целью стали горы Багуша. Оказалось, что и здесь можно найти уникальный вид глины. Я лично поехала туда и убедилась в этом. Жители кишлака рассказали, что раньше из этой глины делалась не только посуда, но и тануры (глиняные печи для выпечки хлеба). Однако искусство лепки забылось, потому что нужды в этой посуде уже не было.
О том, как вылепить кувшин
Вместе с тетей Гульбегим мы приступили к лепке кувшина. Тетя Гульбегим ни разу в жизни ничего из глины не лепила, но приблизительно помнила, как это делала ее мама. Взяв глиняное тесто, которое мы приготовили заранее, мы приступили к делу. Включив фантазию, без какого-либо образца или шаблона мы вылепили кувшинчики. Затем приступили к обжигу. Для того чтобы хорошо обжечь кувшин, его необходимо со всех сторон обложить кизяком и поджечь. Он должен гореть не менее суток. Мы расположили наши кувшинчики на открытой местности, обложили кизяком и подожгли. Поддерживали огонь с семи часов вечера до утра. На следующий день, еще через несколько часов, когда пошли проведать наши творения, оказалось, что они уже готовы. Вытащив их из огня, мы по инструкции старейшин намазали их маслом. Кувшинчики высохли и теперь готовы к использованию. До обжига они были голубоватыми и черными, а после стали красными.
